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Das Kommen des Messias
(Auszug aus dem Buch „Chronologie
der Bibel“)
Das Kommen des Messias war im Judentum auf das Jahr genau
bekannt. Wir zitieren hier Joseph Shulam aus „Yeshua in the Talmud, Lesson 7“
im englischen Original:
(http://www.netivyah.org.il/English%20Web/MidrashaArticles/yeshua_talmud7.html)
We are in lesson number seven of a series called the Messiah in the
Talmud. We are dealing with passages in
the Talmud that deal with the Messiah. We are in a very big block of texts that
deals with the Messiah that stretches between Sanhedrin p.96 to p.105. And presently, we are dealing with p.97 b of
the tractate Sanhedrin in the Babylonian Talmud. In the last lesson we dealt with a number of
passages that deal with the time of the coming of the Messiah and deal with the
concept of history being patterned after the week of creation. In other words all of history is compared to
seven days, where each day is considered a thousand years, and the seventh day
is suppose to be the millennial rest, a millennial Sabbath. And we are continuing dealing with the same
concept on this page, reading from p.97 b tractate Sanhedrin.
Elijah said to Rab Judah, the brother of R. Salla the Pious: 'The world
shall exist not less than eighty five
jubilees, and in the last jubilee
the son of David will come.' He
asked him, 'At the beginning or at the end?'-
He replied, ' I don't know.' 'Shall [this period] be completed or not?'
- ' I do not know,' he answered. R. Ashi
said: He spoke thus to him, 'Before that, do not expect him; afterwards thou mayest await him.'
And this Talmudic passage, written
sometime in the fourth or fifth century reflects this reality that in the
archives in Rome there were Hebrew manuscripts, dealing with the coming of the
Messiah. The Talmud preserves this
truth, and records that there was this manuscript found, in which it said that
The
Messiah will come at 4231 years after the creation of the world
…
Im Judentum war also die Kenntnis über die Ankunft des
Messias vorhanden. Oben im 3. Absatz wird der Zeitraum genannt, in dem der
Messias kommen würde. Die Zeit endet mit dem Ende der 85. Jubeljahrperiode
(4250 = 85 * 50) und beginnt mit dem Anfang dieser Periode, also im Jahr 4201 =
4250 – 49. Sein Kommen liegt in der 85. Jubelperiode. Diese Beschreibung im
Talmud ist in voller Übereinstimmung mit der Chronologie der Bibel, da die Zeit
des Messias im Jahr 4200 a. H. beginnt und seine Geburt im 30. Jahr der 85.
Jubelperiode (4230 a. H.) liegt. Ab dem Jahr 4200 a. H. konnte man IHN erwarten
(„thou mayest await him“).
Aber der Talmud kennt nicht nur den Zeitraum von 50 Jahren,
innerhalb dessen der Messias kommen würde. Oben im 4. Absatz wird sogar das
Jahr seines Kommens angegeben. Es ist das
4231. Jahr nach der
Erschaffung der Welt.
Diese Angabe zählt das Jahr 0 der Erschaffung Adams mit.
Umgerechnet in die Zählung der Jahre Adams wird somit im Talmud gesagt:
Der Messias
wird im Jahr 4230 a. H. kommen
Es findet sich hier also eine exakte Bestätigung der Chronologie der Bibel, wie wir sie
vorgestellt haben (Herleitung).
Schon John Lightfoot [26] hat den Talmud bzgl. des Kommens
des Erlösers zitiert: (http://philologos.org/__eb-jl/matt02.htm)
The Babylonian doctors yield us a confession not very unlike the former:
"R. Chaninah saith, After four hundred years are past from the destruction
of the Temple, if any one shall say to you, 'Take to thyself for one penny a
field worth a thousand pence,' do not take it." And again; "After four thousand two hundred
thirty-and-one years from the creation of the world, if any shall say to
you, 'Take for a penny a field worth a thousand pence,' take it not." The
Gloss is, "For that is the time of
redemption; and you shall be brought back to the holy mountain, to the
inheritance of your fathers: why, therefore, should you misspend your
penny?"
Titel: Das
Kommen des Messias
Verfasser: P.G. Zint
Datum: 15.08.2007